課程介紹

廣州國(guó)學(xué)智慧研修班-時(shí)代華商，5000年國(guó)學(xué)智慧，回歸現(xiàn)代企業(yè)管理正當(dāng)時(shí)！做百年企業(yè)，須掌握國(guó)學(xué)智慧和規(guī)律——涵詠經(jīng)典、效法天地。國(guó)學(xué)的回歸不是某個(gè)人的興趣愛(ài)好，而是一個(gè)社會(huì)發(fā)展自己的自身規(guī)律 用孔子的話說(shuō)，做什么都要一世的時(shí)間，這個(gè)一世就是30年。做好“取勢(shì)、明道、優(yōu)術(shù)”是成功企業(yè)家經(jīng)營(yíng)必修之路！廣州時(shí)代華商商學(xué)研究院咨詢電話：400-688-1101 QQ：2609005937 

時(shí)代華商-廣州國(guó)學(xué)智慧研修班增值服務(wù) 

游學(xué)考察：定期組織學(xué)員去文化圣地（如岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、孔廟、孟廟、臺(tái)灣、日本、尼泊爾、印度等）游學(xué)考察交流，費(fèi)用自理。

人文講座：開(kāi)設(shè)古典文學(xué)欣賞、書(shū)法藝術(shù)、民俗文化、古樂(lè)鑒賞、風(fēng)水等人文講座，提高人文素養(yǎng)。

時(shí)代華商-廣州國(guó)學(xué)智慧研修班課程內(nèi)容

總論：《國(guó)學(xué)里的大智慧》疏通國(guó)學(xué)脈絡(luò)，結(jié)合國(guó)學(xué)與當(dāng)下生活，用國(guó)學(xué)指導(dǎo)工作與人生。

經(jīng)部：儒學(xué)經(jīng)典

《論語(yǔ)》：修身之道

《論語(yǔ)》堪稱(chēng)教人修身的百科大典，主張自強(qiáng)不息，積極進(jìn)??；修德、修智，德才兼?zhèn)涫切奚淼睦硐虢Y(jié)果。

《孟子》：治國(guó)之道主張“性善”，強(qiáng)調(diào)“仁政”，并倡言“民貴君輕”。

《周易》：玄妙哲思“否極泰來(lái)”的萬(wàn)物之律、“陰陽(yáng)平衡”的乾坤之道、“太極八卦”的宇宙密碼。變化簡(jiǎn)易與進(jìn)取精神。

子部：諸子百家

《老子》：無(wú)為而治    主張“無(wú)為而治”，“道法自然”，是一種超然的古典智慧；同時(shí)道家主張清虛自守，是一種最為高明的君王南面之術(shù)。

《莊子》：齊物與逍遙莊子提出“齊物論”和“逍遙游”，給人們提供了現(xiàn)世安頓心靈的場(chǎng)所。

《鬼谷子》：贏的策略側(cè)重權(quán)謀策略及言談辯論技巧。“一人之辯，重于九鼎之寶，三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師”。

《孫子兵法》：統(tǒng)帥之道中國(guó)最古老、最杰出的兵學(xué)圣典，孫子主張智、信、仁、勇、嚴(yán)的“武德”。

《六祖壇經(jīng)》：明心見(jiàn)性“無(wú)念為宗”、“無(wú)相為體”和“無(wú)住為本”

《人物志》：識(shí)人用人。鑒識(shí)人才之術(shù)、量能用人之方及對(duì)人性的剖析

史部：歷史巨著

《資治通鑒》：帝王之明鏡融匯諸史，成一家之言，為帝王提供治國(guó)平天下鑒戒。

《史記》：歷史畫(huà)卷中國(guó)第一部“正史”，“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄精神，同時(shí)又富于高妙的文采，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

集部：詩(shī)詞匯編

《唐詩(shī)宋詞鑒賞》拓展文化視野，提升文學(xué)功底，提高答賞能力，陶冶高尚情操。

專(zhuān)題講座（每班選排6天）

《儒學(xué)商道》儒家管理智慧的基本精神，即以人為本、以德為先、以義為重、以和為先；以及中國(guó)人的太和思維方式。

《曾國(guó)藩的管理智慧》曾國(guó)藩成功的識(shí)人用人之道；學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的管理智慧。

《貞觀政要》：王道政治持平的民族政策，用人惟賢才的主張，廣開(kāi)言路的開(kāi)明措施，尊如中交的文化政策...

《傳習(xí)錄》：心性之學(xué)。中國(guó)古代哲學(xué)史上有著重要的地位，在當(dāng)代新儒家中仍有深刻影響。知識(shí)即美德，強(qiáng)調(diào)理在心內(nèi)，內(nèi)在的修養(yǎng)，隨時(shí)追求與保持善念、善心。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》：中醫(yī)養(yǎng)生。講述《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生之道和養(yǎng)生之術(shù)。提出修心養(yǎng)性與養(yǎng)生的方法。

《韓非子》：法家智慧。法家的思想作用主要有：“好利惡害”的人性論、“不法古，不循今”的歷史觀，“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國(guó)方略。

《大學(xué)·中庸》：明德、明誠(chéng)。大學(xué)》止、定、靜、安、慮、得；《中庸》中正之道，不偏不倚，平衡儒道，內(nèi)圣外王。

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